नारायण देसाई यांचे भाषण
स्रोत: "सर लल्लूभाई सामलदास - एक पोर्ट्रेट", अपर्णा बसू, नॅशनल बुक ट्रस्ट, इंडिया (2015)

“या प्रसंगी मला येथे आमंत्रित करून, तुम्ही आता 'अधिकृतपणे' मला एका परफेक्ट जेंटलमनच्या विस्तारित आणि प्रेमळ कुटुंबात समाविष्ट केले आहे आणि यासाठी मी तीन पिढ्यांचा आभारी आहे. मी मधल्या पिढीपासून सुरुवात करेन. माझे वडील महादेवभाई देसाई यांच्यासाठी, गांधीजींमध्ये सामील होण्यापूर्वी, जीवनातील सर्वात मोठे संकट हे होते. त्याच्या इंटरमिजिएट परीक्षेत त्याला शिष्यवृत्ती मिळाली नाही तर त्याला पुढील अभ्यास थांबवावा लागणार होता. याचा उल्लेख त्यांच्या स्वतःच्या पुस्तकातही आहे. तथापि, चरित्राच्या तोंडी रेंडरिंगमध्ये थोडा फरक असू शकतो. तरीही, मी तुम्हाला त्या घटनेबद्दल सांगेन. मी स्वतः महादेवभाईंकडून ऐकले आहे की त्या परीक्षेत वैकुंठभाईंना प्रथम क्रमांक मिळाला आणि महादेवभाईंना द्वितीय क्रमांक मिळाला. आता वैकुंठभाई, एका परिपूर्ण गृहस्थांचे परिपूर्ण पुत्र, त्यांनी या विषयावर आपल्या वडिलांना विचारण्याचा विचार केला. लल्लूकाकांना विचारल्यावर त्यांनी सांगितले की हा मुलगा सुरतचा आहे, खूप हुशार आहे आणि देखणासुद्धा. तो वर्गात दुसरा आला आहे. जर तुम्ही परवानगी दिलीत तर मी आता माझी शिष्यवृत्ती सोडून देईन, तेव्हा ती त्याच्याकडे जाईल.' त्याला त्याच्या वडिलांचे मत हवे होते.  वडील काय सल्ला देतात? 'तुला योग्य वाटेल ते कर.'

​

त्यामुळे आता मुलाने शिष्यवृत्ती काढून घेतली आणि ती महादेवभाईंना दिली गेली आणि त्या शिष्यवृत्तीच्या मदतीने ते आपले संपूर्ण महाविद्यालयीन शिक्षण पूर्ण करू शकले. यामुळे त्याच्या जीवनावर सर्वात मोठी छाप पडली. जेव्हा मी महादेवभाईंचे चरित्र लिहित होतो, तेव्हा त्यासोबत वैकुंठकाका (त्यांचा मोठा मुलगा) आणि थोडेसे लल्लूकाका यांचेही जीवन मला भेटले. त्याच्या आयुष्यात पूर्वीच्या अशाच अनुभवातून. त्यानेही त्याच्या एका सह-विद्यार्थ्यासाठी त्याची शिष्यवृत्ती सोडली होती. पण त्यांनी स्वत:च्या मुलावर कधी ही बढाई मारली नाही आणि मी हे केले आहे म्हणून तुम्हीही हे किंवा ते करा, असे त्यांनी सांगितले नाही. त्याने फक्त मुलाला जे योग्य वाटले ते करायला सांगितले, एवढेच. त्याला स्वतःचा निर्णय घेऊ दिला.

​

१८५७ च्या बंडानंतर आपला देश एका नव्या टप्प्यातून, पुनरुत्थानाचा, नवजागरणाच्या टप्प्यातून गेला. या काळात, जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात काहीतरी नवीन केले जात असल्याचे आपल्याला आढळते.  नवीन पावले मुख्यतः काही विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वांद्वारे उचलली जातात आणि लल्लूकाका हे त्यापैकी एक आहेत. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात आपल्याला असे दिसून येते की बदलांचा हा टप्पा, पुनरुत्थान प्रतिबिंबित होतो. जे काही साध्य झाले ते केवळ सहकारी क्रियाकलाप, किंवा शेती, किंवा प्रशासन किंवा शिपिंगमध्ये नाही, तर एकूणच त्यांनी स्पर्श केलेल्या अनेक क्षेत्रांमध्ये या पुनरुत्थानाचा, पुनर्जागरणाचा काही संबंध आणि प्रतिबिंब आहे.

आणखी एक मुद्दा मला इथे मांडायचा आहे - आणि लक्षात ठेवा, हा शब्द कुठेही पुस्तकात आढळत नाही, आणि तरीही मी माझ्या भाषणात वारंवार बोलणार आहे - तो म्हणजे 'क्रांती'. कोणत्याही क्रांतीचे दोन पैलू असतात - सकारात्मक आणि नकारात्मक.

फ्रान्सची दुसरी क्रांती, ज्याचे नेतृत्व विद्यार्थ्यांनी केले, त्यात एक नेता होता ज्याने खूप चांगले विधान केले. मला फ्रेंच भाषा येत नाही, पण अनुवादकाने त्या विधानाचा सुंदर अनुवाद केला आहे – क्रांतीची दोन कार्ये आहेत: एक म्हणजे 'जमिनीवर उधळणे आणि दुसरे म्हणजे जमिनीवरून उठणे' – तो लिहितो. मुख्य पदांच्या स्पेलिंगमध्ये फरक आहे आणि ते जवळजवळ सारखेच बोलले जातात. एक म्हणजे ठराविक ऑर्डर नष्ट करणे, तर दुसरा म्हणजे जमिनीवरून नवीन ऑर्डर तयार करणे. मला असे वाटते की तथाकथित 'क्रांतिकारकांची' दृष्टी क्रांतीचा दुसरा पैलू उदा. जमिनीवरून नवीन ऑर्डर तयार करण्यासाठी. त्यांना कोणता क्रम नष्ट करायचा आहे, याची त्यांना स्पष्ट कल्पना आहे, अगदी स्पष्ट. त्या ऑर्डरला फक्त जायचे आहे असा त्यांचा निर्धार आहे. आपल्याला इंग्रजांपासून मुक्ती मिळवायची आहे, एवढेच, आणि मग इंग्रजांना राज्यकर्ते म्हणून चांगले वाटेल अशी शासन व्यवस्था परत आणायची आहे!! जर आपल्याला तेच करायचे असेल तर ती क्रांती नाही. परंतु केवळ ब्रिटीशांना हटवू नका, तर त्याऐवजी पर्यायाची तयारी करा – जो हे करू शकतो, त्याला क्रांतीच्या रचनात्मक, रचनात्मक पैलूची कल्पना असणे आवश्यक आहे. माझा विश्वास आहे, जेव्हा आपण राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या लढ्याबद्दल बोलतो तेव्हा आपल्याला दिसून येते की गांधीजींनी हे केले, संपूर्ण राष्ट्राने त्यांचे अनुसरण केले. त्यानंतर त्याने त्याच्या रचनात्मक पैलूबद्दल अधिकाधिक चर्चा केली, परंतु काही सन्माननीय अपवाद वगळता त्याच्या स्वत: च्या अनुयायांनी देखील त्याचे फारसे पालन केले नाही.

​

हा शब्द न वापरता, लल्लूकाकांनी त्यांच्या सर्व विविध क्षेत्रांत - विमा, जहाजबांधणी, सहकार इत्यादींमध्ये क्रांतीचा हा पैलू पाळला. क्रांती घडवून आणण्यासाठी हा एक पैलू आहे. इंग्रजांबद्दलही त्यांना पुरेसा आदर आहे आणि म्हणूनच त्यांनी 1926 मध्ये त्यांच्या राज्यकर्त्याचा 'नाईटहूड' स्वीकारला. हे फक्त एक 'परिपूर्ण सज्जन' व्यक्तीच करू शकते. असे असल्याशिवाय अशी उदारता कोणाकडेच नसते. ' ही माझी विचारसरणी आहे, तुमच्यापेक्षा वेगळी आहे; पण तुम्ही जे कराल ते माझ्या आशीर्वादाने करा आणि फक्त आशीर्वादच नाही तर माझ्या पाठिंब्यानेही.' कायम आधार दिला जातो, पण पुढच्या पिढीला तो आधार ओझं वाटत नाही. मला वाटत नाही की आधीच्या पिढीने असा पाठिंबा दिला असेल. हे सज्जन माणसाचे वैशिष्ट्य आहे.